Pactul pre-electoral de la Cluj dintre BOR si PD-L s-a confirmat: preotii ortodocsi le-au predicat oamenilor sa-l voteze pe Sorin Apostu (PD-L)

Scriam in doua postari pe acest blog despre un pact care exista intre BOR si PD-L pentru a se sustine reciproc:

– BOR ofera voturi PD-L-ului, iar

– PD-L-ul sustine neretrocedarea proprietatilor confiscate de statul comunist in 1948 de la Biserica Greco-Catolica, proprietati aflate si astazi in posesia BOR. Proiectul de lege 368/2007 initiat de deputatii PD-L Daniel Buda, Oltean Ioan si Zegrean Augustin e doar un exemplu in acest sens.

Cele doua articole le gasiti la adresele:

Doreste PD-L sa creeze un conflict inter-confesional in Transilvania de pe urma caruia sa castige capital politic si electoral, in special pentru alegerile de la Cluj? – 28 ian. 2008

Cum PD-L si BOR si-au dat mana pentru a instaura dictatura in Romania – 11 feb. 2008

Alegerile locale de la Cluj din aceasta duminica au oferit randul Bisericii Ortodoxe Romane sa isi plateasca tributul fata de PD-L. Cum? Prin a le spune oamenilor in timpul slujbelor religioase sa voteze cu candidatul care “le-a asfaltat strazile” de exemplu.

Un caz relatat de presa clujeana a fost cel al preotului ortodox Ioan Roman din Someseni, care le-a spus oamenilor in timpul predicii, citez: “Ati vazut ce s-a facut pentru Someseni. Ati vazut in ce noroaie ne scaldam. Oare nu ne-ar fi rusine acum sa nu mergem la vot? (…) In felul acesta sa multumim celor care au facut ce au facut pentru cartierul nostru si vor face in continuare. Stiu deja ca s-a votat in Consiliul Local asfaltarea si celorlalte strazi (…) (sursa: CityNews.ro)

In acelasi articol se mentioneaza ca atat preotul ortodox Ioan Roman cat si Mitropolia Ortodoxa a Clujului au fost de negasit pentru a oferi explicatii cu privire la acest “mod de predicare”.

Referitor la ce dumnezeu a fost predicat in timpul acestei slujbe ortodoxe, nu pot sa nu ma gandesc la cuvintele lui Pavel: “Ma mir ca asa degraba treceti de la cel ce v-a chemat pe voi, prin harul lui Hristos, la alta Evanghelie, Care nu este alta, decât că sunt unii care vă tulbură şi voiesc să schimbe Evanghelia lui Hristos. Dar chiar daca noi sau un inger din cer v-ar vesti alta Evanghelie decat aceea pe care v-am vestit-o – sa fie anatema! Precum v-am spus mai inainte, si acum va spun iarasi: Daca va propovaduieste cineva altceva decat ati primit – sa fie anatema! Caci acum caut bunavointa oamenilor sau pe a lui Dumnezeu? Sau caut sa plac oamenilor? Daca as placea insa oamenilor, n-as fi rob al lui Hristos.” (Galateni 1, 6-11) sau “Dar mă tem ca nu cumva, precum şarpele a amăgit pe Eva în viclenia lui, tot aşa să se abată şi gândurile voastre de la curăţia şi nevinovăţia cea în Hristos. Căci dacă cel ce vine vă propovăduieşte un alt Iisus, pe care nu l-am propovăduit noi, sau luaţi un alt duh, pe care nu l-aţi luat, sau altă evanghelie pe care nu aţi primit-o, – voi l-aţi îngădui foarte bine.” (2 Corinteni 11, 3-4).

Va fi interesanta de vazut reactia Mitropoliei Ortodoxe a Clujului la acest incident, in contextul in care Mitropolitul Bartolomeu Anania ii caterisea de mama focului in urma cu cativa ani pe preotii ortodocsi care indrazneau sa candideze la o functie publica sau sa se implice in politica. Ar fi, de asemenea, interesanta de vazut si reactia organizatiilor ortodoxe si “apologetilor” ortodocsi din presa, care ar trebui sa sara acum ca arsi pentru ca legile si canoanele Bisericii au fost incalcate. Cand PS Sofronie, episcopul ortodox al Oradiei, s-a rugat impreuna cu PS Virgil, episcopul greco-catolic al locului, Dan Ciachir striga din ZIUA “Pana cand vom nesocoti canoanele?“. Aceeasi intrebare se ridica si acum: “Pana cand BOR va nesocoti propriile canoane?“.

Cand IPS Corneanu s-a impartasit la o slujba greco-catolica, IPS Bartolomeu Anania s-a napustit la jugulara lui ca un leu in turbare (nu vorbesc metaforic!) pentru ca a spurcat dogma Bisericii Ortodoxe.

Asteptam reactia canonica a Mitropoliei Ortodoxe a Clujului fata de cel putin acest preot despre care exista deocamdata date publice ca a predicat un al dumnezeu la slujba si i-a indemnat pe oameni sa voteze intr-un mod sau altul.

Trebuie sa amintesc aici ca Sorin Apostu, candidatul PD-L la primaria Clujului si, se pare, castigatorul alegerilor, a fost de acord, sustinut si a dat aviz favorabil manifestatiilor gay si lesby care au avut loc la Cluj saptamana trecuta. Un coleg de-al sau de partid, deputatul PD-L Giurgi, a facut o contra-manifestatie “morala” la cea a gaylor la care Apostu insa nu a fost prezent. Prin urmare, ca un preot sa sustina de la altar un astfel de candidat e echivalentul sustinerii homosexualitatii. Biserica Anglicana face acest lucru (ei au chiar episcopi homosexuali), insa Biserica Ortodoxa Romana spune ca e Biserica cea adevarata, care pastreaza dogmele, canoanele, traditiile si cutumele din primele secole crestine. In aceste dogme si canoane crestine nu exista insa sustinerea homosexualitatii, ba din contra, aceasta e socotita ca pacat.

Prin urmare, acest preot nu doar ca a incalcat prevederile propriului episcop, IPS Bartolomeu Anania, care le-a interzis preotilor implicarea in politica, dar a incalcat si canoanele din primele secole crestine pe care BOR spune ca le urmeaza la sange.

Care va fi pedeapsa canonica pentru acest preot? In functie de reactia Sinodului BOR si a Mitropoliei Ortodoxe a Clujului vom vedea in ce masura acestea socotesc sau nu propriile canoane.

Revenind la implicatiile social-politice a acestui incident, faptul ca Biserica Ortodoxa Romana, ca Biserica majoritara, pentru a-si urmari propria agenda sustine pe fata un partid politic, PD-L in acest caz (sau PCR in perioada comunista), iar PD-L pe de alta parte, ca partid majoritar, ofera sprijin politic Bisericii majoritare in detrimentul incalcarii drepturilor cultelor minoritare, pune in pericol orice concept de stat de drept si democratie in Romania.

Ca se ajung la divergente politice pe criterii etnice e de inteles, si e ceva normal (in masura in care sa ramane in limitele normalului) intr-o democratie. Acest lucru nu se intampla doar in Romania. Dar sa ajungi sa iti acumulezi capital politic prin crearea de conflicte interconfesionale intre un cult majoritar si minoritar e ceva ce ar trebui sa ingrijoreze pe orice om de bine si partid politic din Romania. Daca ne uitam pe harta lumii vedem ca cele mai mari conflicte nu sunt pe criterii etnice ci pe criterii religioase.

Daca in Romania exista deja o diviziune datorita apatenentei etnice a unora (a se vedea tendinta de autonomie a ungurilor din Harghita si Covasna), cine mai doreste sa creeze inca una pe criterii religioase de aceasta data? Le recomand tuturor sa analizeze atent harta lui Hantigton.

Tema de gandire pentru politicienii romani in ce directie doresc sa conduca Romania…

Mircea Dabacan
Jurnalist Independent
https://mirceadabacan.wordpress.com

Cat de aproape e scindarea BOR?

Dupa Sinodul Bisericii Ortodoxe Romane din 8-9 iulie a.c., in care, printre altele, s-au judecat si cazurile de “erezie” ale IPS Corneanu si PS Sofronie la sfarsit acesti doi “tradatori” fiind iertati, am tot asteptat sa vad reactia “leului” de la Cluj in contextul in care votul de la Sinod a fost, in fapt, un vot “anti-Anania” (din 48 de voturi, IPS Bartolomeu Anania a fost SINGURUL!!! care a votat pentru caterisirea celor doi episcopi “tradatori”, in timp ce ceilalti 47 de episcopi au votat pentru iertarea lor).

Eram curios de reactia lui IPS Bartolomeu si pentru ca unii prieteni “mai informati” imi spusesera ca exista indicii si semnale ca daca Corneanu si Sofronie nu vor fi caterisiti, in BOR se va produce o schisma.

Preocupat fiind de politica si relatii internationale, evident ca subiectul mi-a atras atentia. Dupa revolutia anticomunista din 1989, scindarea BOR va fi evenimentul cel mai important petrecut in Romania in ultimii 20 de ani, cu efecte (negative, evident) pe termen lung inca greu de prevazut.

Spuneam in articolul meu “Transilvania, Kosovo, Rusia si IPS Bartomeu Anania” ca Rusia, prin Biserica Ortodoxa Rusa, are “interese” in Romania. Cateva dintre aceste “interese” le-am explicitat in articol.

Un alt “interes” pe care Rusia, prin Biserica Ortodoxa Rusa, il are in prezent in Romania este faramitarea Bisericii noastre Ortodoxe. Sa fiu mai precis: daca Rusia, prin diverse persoane sus-puse din BOR, nu a putut apropia sau inchina BOR-ul Bisericii Ortodoxe Ruse (si asta darotita schimbarii de macaz in BOR dupa alegerea lui Daniel Ciobotea ca Patriarh), interesul “fratilor” de la rasarit este sa faramiteze Biserica noastra Ortodoxa.

In contextul in care conflictul ortodoxo-greco-catolic din Transilvania – creat tot de rusi – incepe sa se solutioneze (legea, ca le place unora sau nu, tot va trebui sa se aplice), vedem ca in ultima perioada se cauta polarizarea ortodoxiei romanesti pe teme care, in mod normal, nu ar trebui sa starneasca mai mult decat o simpla discutie teologica. Polarizarea ortodoxiei romanesti, si implicit scindarea ei, ne va tine iarasi ocupati cu problemele dintre noi cauzate de altii, in timp ce rusii vor “avea grija” de fratii nostri romani din Basarabia, iar Biserica Ortodoxa Sarba de romanii din Serbia.

Pe langa interesele de ordin religios, cele de ordin politic care stau in spatele acestei atituduni ale Bisericii Ortodoxe Ruse, si implicit ale Rusiei, sunt mult mai mari. Acestea trebuie puse in paralela cu extindea NATO, deschiderea bazelor americane pe litoralul Marii Negre, “scutul antiracheta”, etc.

Revenind la “scindarea BOR”, unii mi-au transmis fie pe e-mail fie in comentariile de pe blog ca “scenariul” este nerealist.

Nu am raspuns nici unuia pentru ca, mi-am spus, TIMPUL imi va da dreptate sau nu.

Daca ne uitam atent in jur vedem ca acest “scenariu” incepe sa se contureze.

Cititi, de exemplu, ultimul articol al lui Dan Ciachir – portavocea lui IPS Bartolomeu Anania – din ZIUA intitulat “Sinodul din 8-9 iulie“. In articolul respectiv se dau toate motivele si argumentele (istorice, canonice, Sfintii Parinti, etc.) pentru care cei care se considera pastratorii Adevarului “total si neschimbat” trebuie sa nu respecte hotararile unui “sinod talharesc” si, in consecinta, sa se rupa din Biserica care s-a “impreunat” cu ereticii. El chiar insinueaza, oferind un exemplu din trecut, ca in curand vom avea parte de un alt Sinod cu adevarat “ortodox” care va “repune in drepturi marturisirea de credinta autentica“.

Mai mult ca sigur din respectivul Sinod va face parte IPS Bartolomeu Anania. Si pentru ca in ortodoxie totul merge pe recunoasterea reciproca din partea celorlalte Biserici Ortodoxe, Dan Ciachir deja ne spune ca monahii athoniti au rupt legatura cu Ierarhia Bisericii Ortodoxe Romane. Relatiile “cordiale” dintre Biserica Ortodoxa Rusa si Sarba, pe de o parte, si BOR, pe de alta parte, sunt iarasi cunoscute. Prin urmare, in cazul in care, dupa “sinodul talharesc din 8-9 iulie” vom avea parte de un “sinod ortodox, autentic“, dupa cum spune Ciachir, si implicit in Romania se va crea o structura sinodala paralela BOR-ului, exista toate sansele ca aceasta sa fie recunoscuta de monahii athoniti ca adevarata Biserica Ortodoxa, primind in acelasi timp si recunoasterea Bisericii Ortodoxe Ruse si Sarbe.

In paranteza fie spus, in Romania deja functioneaza o structura ortodoxa paralela in umbra, asa numita “Biserica Ortodoxa Secreta“, care e stiuta ca avand legaturi foarte stranse cu Biserica Ortodoxa Rusa. Aceasta “biserica” culege si accepta toti preotii si monahii razvratiti sau cercetati cu ierarhia BOR.

Exista, prin urmare, structura pe care sa functioneze o noua Biserica Ortodoxa in Romania. Si, daca IPS Bartolomeu Anania a dorit intr-atat de mult sa fie Patriarh, acum va avea sansa.

In aceeasi ordine de idei, site-ul Razbointrucuvant publica un interviu cu parintele pusnic Proclu din Muntii Neamtului, care afirma, printre altele:

Pr. Proclu: Dumnezeu sa va ajute, dar atata spun…Ii nenorocire… Si a pastra fiecare credinta dreapta! Si daca un preot a slujit cu catolicii, Duhul Sfant il lasa in parasire.

Reporter: Si atunci credinciosii de acolo, daca el nu s-a cait sincer, a mimat doar ca s-a cait, ca a regretat, de fapt s-a prefacut (nu a fost sincer), ce fac de exemplu, cei din Banat, din Oradea, din Timisoara? Ei mai au comuniune cu episcopul, adica daca el nu mai are Duhul Sfant, mai asculta de el, il mai pomenesc la rugaciune?

Pr. Proclu: Nu mai are valoare, e gata! Numa` atata, daca se caieste si spune la lume ca am gresit si-mi pare rau… […]

Reporter: Si episcopii care sunt in comuniune cu ei, ca daca acum toti sunt in comuniune cu altii, in cazul asta ce se intampla cu Biserica, daca ei nu-i considera eretici, daca i-au iertat, deci daca sunt in comuniune cu ei si aceia s-au prefacut?

Pr. Proclu: Daca au cainta, Duhul Sfant o sa-i ajute, daca au cainta…

…si daca mai pun si pe altii sa se roage pentru ei, parintii si Prea Sfintitii. Si a ne ruga si a avea cainta, Bunul Dumnezeu o sa-i ajute. Dar daca e prefacere, e vai si amar, vai si amar… Si pan la urma, daca e prefacere, sa stii, asta se intampla, se desparte Biserica. Chiar daca ar fi o Biserica mai mica, da` adevarul unul sa fie, care a pastra adevarul, unul sa fie, unul. Acolo sta adevarul, in unul.

Interviul integral, in format audio,  cu parintele Proclu poate fi ascultat la adresa: http://www.razbointrucuvant.ro/2008/07/15/parintele-pustnic-proclu-daca-e-prefacatorie-se-va-desparti-biserica/

Iata, prin urmare, ca “scenariul” cu ruperea BOR incepe sa prinda tot mai tare contur.

Vor fi, oare, suficienti oameni luminati in Romania care sa inteleaga si sa vada ce se intampla in jurul lor? Isi dau seama autoritatile Statului Roman, ortodoxe in marea majoritate, ca prin aceste “manevre” rusesti in Romania avem de-a face cu cel mai mare atentat la siguranta nationala de dupa revolutia anticomunista din 1989?

Sper ca pe cand acestia se vor trezi din “somnul cel de moarte” in care-i “adancira” interesele personale si de grup sa nu fie prea tarziu pentru noi toti…

Mircea Dabacan
Jurnalist Independent
https://mirceadabacan.wordpress.com

Dreapta carui Patriarh o saruta IPS Bartolomeu: de la Bucuresti sau de la Moscova?

Toata suflarea jurnalistica (si nu numai) a stat ieri pe metereze pana seara tarziu sa afle decizia finala a Sinodului Bisericii Ortodoxe Romane (BOR) cu privire la deja celebrele cazuri Corneanu si Sofronie, despre care s-a vorbit in ultimele saptamani cu atata pathos si inversunare incat evenimente importante ce s-au intamplat in jurul Romaniei au trecut neobservate de marii “analisti religiosi” din presa care cu orice chip cautau sa-i pedepseasca pe “ereticii” mai sus amintiti pana nici nu au fost judecati.

Amintesc aici celebra scrisoare a Patriarhului Bartolomeu I al Constantinopopului trimisa Moscovei, in care acesta recunostea si sustinea pretentiile teritoriale canonice ale Bisericii Ortodoxe Ruse – si implicit ale Rusiei – asupra Moldovei de pentru Prut (nu-i spun Republica Moldova pentru ca in opinia mea tot pamant romanesc e) in detrimentul Bisericii noastre Ortodoxe. Aceeasi Biserica Ortodoxa Rusa a cerut “lamuriri” Bisericii Ortodoxe Romane cu privire la gestul IPS Corneanu de a se impartasi in cadrul unei Liturghii greco-catolice la Timisoara, lucru considerat de aceiasi “specialisti religiosi” din presa un precedent foarte periculos, cand de fapt era o neobraznicie si nesimtire a aceleiasi Biserici Ortodoxe Ruse care nu-i lasa pe romanii din teritoriile ei canonice sa se roage si sa li se predice in limba parintilor lor.

Oricum, Sinodul s-a incheiat si verdictul in cazul celor doi “pacatosi” in discutie e cat se poate de clar: pentru ca si-au marturisit greseala si s-au pocauit, au fost iertati cu un scor de 47 pentru si unul impotriva.

Surse din preajma Palatului Patriarhiei afirma ca acel vot impotriva a fost al lui IPS Bartolomeu Anania, care s-a remarcat in ultimele sase saptamani cu iesiri la rampa demne de un birjar nu un crestin, cu atat mai mult Ierarh (amintesc aici celebra comparatie pe care a facut-o considerand Impartasania de la catolici egala cu “borsul de urzici”). Aceiasi martori oculari prezenti in curtea Patriarhiei spun ca dupa terminarea Sinodului, “leul din Ardeal” a urcat direct in masina si a plecat catre Cluj fara a face nici un comentariu.

La o ora dupa terminarea Sinodului apare respectivul comunicat “oficial” al Patriarhiei in care se expliciteaza verdictul in cazul celor doi “infractori” judecati si sanctiunile care se vor impune – de data asta sigur! – daca cineva cuteaza sa mai calce pe bec (aka canon) pe viitor. Discursul Patriarhului de la inceputul Sinodului si comunicatul de la final sunt obiect de studiu amanuntit pentru cine doreste sa prevada cum vor “evolua” (sau involua?) de aici inainte relatiile dintre Biserica Ortodoxa Romana si Biserica Catolica, prin urmare nu ma voi opri inca asupra lor. Mai las sa treaca un pic de timp, care in acest caz va fi cu siguranta un “sfesnic bun”.

Cutreierand, insa, pe internet pentru a afla si alte opinii referitoare la decizia Sinodului BOR din seara trecuta, imi cade in mana un link catre ultimul articol din Timpolis al lui Ramona Balutescu “Mitropolit – da, ecumenism – nu” in care am gasit o informatie care, sper ca de data aceasta cel putin, nu va trece neobservata cu una cu doua de presa romaneasca.

Iata despre ce este vorba:

Facultatea de teologie ortodoxa din cadrul Universitatii “Babes-Bolyai” din Cluj, la sugestia si cu binecuvantarea IPS Bartolomeu Anania, a propus in urma cu 3 saptamani, in consiliul ei de administratie, acordarea titlului de “doctor honoris causa” Patriarhului Alexei II al Moscovei si toata Rusia. Se pare ca propunerea lui IPS Bartolomeu a fost facuta si in fata Senatului Universitatii care a aprobat-o.

Contactat de redactia Timpolis, pr. prof. Ioan Chirila, Decanul Facultatii de Teologie ortodoxa din Cluj, afirma: “Cu binecuvantarea Inalt Prea Sfintiei Sale Bartolomeu Anania, mitropolitul Clujului, s-a inaintat rectoratului Universitatii «Babes-Bolyai» propunerea de decernare a titlului de doctor honoris cauza patriarhului Alexei, urmand ca rectorul sa decida pasii urmatori. Cursul este asa: eu fac propunerea rectoratului, iar cel care poarta discutiile pe mai departe este rectorul. Am avut cu el o discutie tehnica acum trei saptamani despre acest lucru. Trebuie sa obtinem si acceptul patriarhului Bisericii Ortodoxe Romane. Bineinteles ca ma consult si cu Inalt Prea Sfintia Sa Bartolomeu, deoarece facultatea noastra are o subordonare dubla, fata de ierarh si fasa de Ministerul educatiei. Inalt prea Sfintia Sa a aderat la idee, spunand ca trebuie sa se respecte toate diligentele. O astfel de decernare este mult mai complicata, fiind vorba de mari personalitati eclesiastice. Am crezut de cuviinta ca, dupa ce am acordat acest titlu si altor personalitati eclesiastice, ar fi potrivit macar sa incercam sa facem acest lucru si pentru patriarhul Alexei, pentru ca ocupa un loc important in viata bisericii ecumenice si noi, zona Transilvaniei, am avut relatii interbisericesti sustinute cu ei. Actualmente exista necomunicare din cauza zonei din Moldova. Am crezut ca am putea ajuta la restabilirea comunicarii. Efectul nu s-ar simti doar la nivelul universitatii noastre.

In contextul in care chiar eu am publicat in urma cu cateva zile un text scris de Paul Goma despre dezbinarea produsa la ordinul Securitatii de Bartolomeu Anania intre romanii ortodocsi din Statele Unite, sau semnalele care au aparut in presa (si nu numai) din ultimele luni despre provocarile care s-au ivit ca ciupercile dupa ploaie in Transilvania intre ortodocsi si greco-catolici (razmerite ortodoxe, demolari de biserici greco-catolice, articole in presa defaimatoare la adresa Bisericii Greco-Catolice, etc.), toate avandu-l in spate pe acelasi Anania, ultima parte a afirmatiei parintelui Chirila confirma, poate fara voia lui (gura pacatosului adevar graieste), faptul ca aceste actiuni de destabilizare din Transilvania, la fel cum se zbonea, sunt “sustinute” si facute cu “binecuvantarea” Bisericii Ortodoxe Ruse. Iata ca incet incepe sa se faca lumina asupra cauzei pentru care avem parte de aceste tensiuni inter-religioase in Transilvania,  si a atitudinii extremiste antiromanesti si pro-rusa manifestata cu precadere in ultima perioada de Bartolomeu Anania si ucenicii lui.

Intrebarea la care inca nu am un raspuns sigur sau complet, este cu privire la motivele pentru care Biserica Ortodoxa Rusa, folosindu-se de anumite persoane din BOR, ar avea interes, astazi, in destabilizarea Romaniei in Transilvania.

Daca ieri seara s-a inchis “cazul Corneanu” si “cazul Sofronie”, incet, incepe sa se deschida, iata, “cazul Bartolomeu”. Oare cu ce altceva ne va surprinde in perioada ce urmeaza tovarasia dintre IPS Bartolomeu Anania si Biserica Ortodoxa Rusa?

Considerand esecul lamentabil suferit de IPS Anania in Sinod, unde toti episcopii ortodocsi prezenti au votat altfel decat el, ne putem astepta in perioada ce urmeaza la orice venind de la Cluj, inclusiv o schisma in cadrul BOR. Vom vedea, prin urmare, in cele din urma dreapta carui Patriarh o saruta IPS Anania: a celui de la Bucuresti sau de la Moscova?

Bartolomeu Anania nervos ca nu i-a putut caterisi pe Corneanu si Sofronie

Numarul de voturi pro si contra spun TOTUL!!!!!

http://ioskap.blogspot.com/2008/07/iertare-dar-sa-nu-mai-faci.html

Iertare… dar sa nu mai faci…

Cam asta e decizia luata azi de Sfantul Sinod. Discutiile din interior au fost foarte dure, dar s-a mers pe faptul ca nu a existat pana acum nici un precedent. Asadar, cei doi IPS Nicolae si PS Sofronie) au admis ca au gresit, s-au cait, s-au pocăit si decizia a fost cea care a fost anuntata. Imediat dupa decizie, IPS Bartolomeu, cel care ceruse caterisirea celor doi ierarhi, a plecat val vartej spre Cluj si a declarat: “nu fac declaratii”. De partea sa, IPS Nicolae ar fi marturisit unor apropiati ca de acum inainte va fi mai rece cu presa, ca de aici i s-au cam tras toate si i s-a atras atentia la ce declaratii va face (in sensul ca sa nu mai faca). Cert este ca, decizia de azi nu a facut decat sa stinga un foc, dar cu siguranta va aprinde altele. Sa vedem ce reactii externe vor fi la aceasta decizie…
UPDATE1: Decizia Sfantului Sinod a fost luata prin vot. Doar 1 impotriva, evident IPS Bartolomeu.
UPDATE 2: Votul a fost 47 pentru si 1 impotriva, in favoarea deciziei de iertare.

Comunicat BOR: Corneanu si Sofronie au fost iertati

Foarte interesanta decizia oficiala a BOR. O analiza a impactului pe care aceasta atitudine il va avea asupra relatiilor BOR in special cu Biserica Catolica de ambele rituri o voi face in urmatoarele 24 de ore.

 

http://www.basilica.ro/ro/stiri/decizia_sfantului_sinod_privind_comportamentul_sacramental_si_liturgic_al_clerului_si_credinciosilor_ortodocsi.html

Decizia Sfântului Sinod privind comportamentul sacramental şi liturgic al clerului şi credincioşilor ortodocşi
 
În şedinţa de lucru, din zilele de 8-9 iulie 2008, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a luat în discuţie împărtăşirea Înaltpreasfinţitului Părinte Nicolae, Mitropolitul Banatului, la o Liturghie greco-catolică şi concelebrarea Preasfinţitului Părinte Sofronie, Episcopul Oradiei, cu un ierarh greco-catolic la slujba de sfinţire a Aghiazmei Mari.

Sfântul Sinod a dezaprobat gesturile necanonice ale celor doi ierarhi, care au produs tulburare în Biserică. Apoi, Sfântul Sinod a luat act de regretul şi pocăinţa acestora, pe care le-a primit ca prim semn de îndreptare.

În legătură cu comportamentul sacramental şi liturgic al ierarhilor, preoţilor, diaconilor, monahilor, monahiilor şi credincioşilor mireni ai Bisericii Ortodoxe Române în relaţie cu alte culte, pe temeiul Sfintelor Canoane şi al învăţăturii de credinţă ortodoxă, Sfântul Sinod a hotărât că nu este îngăduit niciunui ierarh, preot, diacon, monah, monahie sau credincios mirean din Biserica Ortodoxă Română să se împărtăşească euharistic în altă Biserică creştină. De asemenea, nu este îngăduit niciunui cleric ortodox să concelebreze Sfintele Taine şi Ierurgii cu slujitori ai altor culte.

Cei ce nu se supun acestei hotărâri pierd comuniunea cu Biserica Ortodoxă şi, în consecinţă, vor suporta sancţiuni canonice corespunzătoare stării pe care o ocupă în Biserică: depunerea din treaptă sau caterisirea, în cazul clericilor, şi oprirea de la împărtăşanie a credincioşilor mireni.

BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE